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訪贛南采茶戲省級代表性傳承人張宇俊

訪贛南采茶戲省級代表性傳承人張宇俊

 訪贛南采茶戲省級代表性傳承人張宇俊
 近日,記者走進了張宇俊在贛州的家,和他聊起了他畢生熱愛的事業,聆聽他的采茶戲人生。

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  張宇俊自幼酷愛采茶戲,15歲開始學習表演采茶戲,1960年進入贛南文藝學校學習,師承贛南采茶戲著名老藝人謝德勝老先生,潛心學藝。1962年分配到贛南采茶劇團任演員,1964年在贛南采茶戲《怎么談不攏》劇中飾演男主角,代表江西省參加華東地區現代戲會演,次年赴北京并進懷仁堂演出,受到黨和國家領導人的親切接見,同年參加上海天馬電影制片廠拍攝彩色戲曲藝術片,首開贛南采茶戲走上銀幕之先河;1964年至2004年間,先后參加上海唱片社、中國唱片社、中央人民廣播電臺、中央電視臺《長江戲話》等專欄,錄制《怎么談不攏》《睄妹子》《補皮鞋》等劇目和贛南采茶戲傳統曲牌唱腔。
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  據傳,贛南地區的客家先民們,為求生存,靠自己勤勞的雙手在山上墾荒種茶,常常一邊采茶一邊唱著采
發展成的采茶燈是采茶戲含苞待放的花骨朵,但還不是戲。直到江西安遠九龍山的茶農把由群舞形式的采茶燈改為二女一男,即大姐、二姐和茶童為主的采茶燈對唱形式,并通過這三個人物載歌載舞上山采茶,茶童手搖紙扇、插科打諢、調節氣氛,傳遞出一種勞動的歡快情緒,這才形成了有人物、有事件、有情節、有時間、有地點的笫一個原始的贛南采茶傳統戲——《姐妹摘茶》。”
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  張宇俊告訴記者,贛南采茶戲來源于民間,它反映的事件大都是人們的日常生活瑣事,如補皮鞋、撿菌子、磨豆腐、打豬草、盤花生等等。當然其中會貫穿愛情、人情、親情等人與人之間的各種糾葛紛爭和較量,演出了一場又一場的人間喜劇?!跋矂★L格是采茶戲的主要特征,哪怕是悲劇也用喜劇手段演出,從而使悲劇顯得更加健康有力?!睆堄羁≌f。
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  贛南采茶戲,載歌載舞,氣氛輕松活潑,語言幽默風趣,舞蹈主要運用矮子步、扇子花、單袖筒及模擬動物形象。其中單袖筒、矮子步和模擬動物動作,均為丑角刻畫人物所用。
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  張宇俊說,“以丑角為中心的布局結構,是贛南采茶戲的主要文學特征,其他一些結構特征都是從屬于這一特征的。”故有“三角成劇,小丑當家”“三腳成班,兩小當家”之稱?!洞髣穹颉贰渡蠌V東》《賣雜貨》《四姐反情》,雖然號稱“四大金剛”,每個戲都能演一個晚上,但都不超過三個演員?!端慕惴辞椤分挥袃蓚€角色,竟然可以演三四個小時,讓觀眾樂不可支、百看不厭。
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  以前有很多戲班子一年四季經常到鄉下,走村串寨給山區的鄉親們表演。由于采茶戲人物少、布景簡單,與其他戲曲相比,更具有隨遇而安的旺盛生命力,所以特別容易在山區流行。
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  因此,贛南采茶戲在民間,不單單在贛南地區流傳,還在閩、粵、湘等地,尤其是客家人聚居地區相繼流傳開來,競相傳演,蔚然成風。贛南有俗語云:“三崽(女演員)掛牌登臺,場場爆滿喝彩”和“寧可餓餐飯,也要去聽三句板(一種曲牌)”。
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  張宇俊具有很高的音樂修養,尤其對贛南采茶戲的唱腔藝術悉心研究五十余年,積累了許多寶貴的經驗和心得。張宇俊說,原來贛南采茶戲的傳統戲,都是由藝人口傳身授的,沒有文字劇本,唱一句,跟一句,學一句,不僅要領會老師傅怎么唱,還要知道為什么這么唱。即便用文字記錄下來,也很難看出該戲妙在何處,只有看老藝人的演出才能領悟劇中的奧妙之所在。
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  “老妹擔水蔭南山,情郎子哥哎子又哎喲,那個阿哥同我接一肩,荷包并香鞋……”聊到興致所在,張老師即興清唱了一段《南山擔水》,娓娓動聽的唱腔,清脆響亮的嗓音,把女人借用“擔水”的載體來傳遞情思,表達愛情的情景演繹得活靈活現、清新可愛,記者聽得如癡如醉。他舉手投足間根本不像個70歲的老者,而且隨便哪個劇目都信手拈來,說唱就唱,再次印證了其豐富的藝術表演知識和實踐經驗。
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  退休后,張宇俊還是沒忘記自己作為一個老藝人的擔當,只要有機會,他都會向人們傳播贛南采茶戲。
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  憶往昔,張宇俊不禁感慨:“那時候,老鄉看采茶戲,都是自己掏錢買票?,F在,都搞‘送戲下鄉’,補貼演出,還不見得有當年演出的火爆。而且現在很多年輕人都不愿學習采茶戲,后繼無人!”
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  2006年,張宇俊身份發生了變化,從演員到學者的華麗轉身,不僅在贛南師范學院擔當唱腔、念白客座教授,還琢磨起了采茶戲的理論研究。“贛南采茶戲藝術,是贛南客家人中普通的勞動群眾對待生活的一種樂觀態度,在舞臺上盡情宣泄的一種民間綜合藝術。這種綜合藝術發展到今天,要想繼續繁榮發展,沒有理論支持是不行的。不斷學習才有傳承的基礎,在傳承中學習才能提升文化價值內涵。”
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  現在,他仍舊筆耕不輟,他笑著說:“退休了,還能一直為采茶戲做些事情,很開心,我也相信以后一定會有更好的作品,有更多的年輕人來傳承和創新贛南采茶戲?!?/div>
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