4月1日上午，走進市區這家陳設別具一格的茶文化體驗館——“恒善堂”，一股幽深的茶香就會撲面而來，推開門的那一剎，迎面而來和我們“打招呼”的是標有“柴米油鹽醬醋茶”字樣的七個裝滿茶葉的大缸，溢滿的缸里盡情地散發著普洱茶葉誘人的清香。沉浸在芳氣四溢的茶杯中，漫步在琳瑯滿目的茶具柜前，記者一度被一種濃烈的茶文化氣息所圍攏，整個館內彌漫著沁人心脾的茶葉清香，讓人精神為之一爽，而營造了這種讓人流連忘返氛圍的，是一位癡迷于中國茶文化的年輕商人——郭金鋼。

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　　今年44歲的郭金鋼出生在古城臨汾，多年來在商海打拼的他，憑借自己的能力，在業界已小有名氣。

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　　2011年，一個偶然的機會，郭金鋼和朋友來到了廣州的一個茶文化博覽會，精致的不銹鋼茶盤、紫砂壺和從全國各地產茶名地帶來的茶葉，吸引著郭金鋼的眼球，而與經銷商之間的談話，也因濃郁的茶葉、考究的茶具和講究的茶藝而情趣盎然。“那一刻，我簡直‘失控’了，雖然從小到大都喜歡喝茶，但一直都不懂得怎樣品茶……”索性，郭金剛一股腦兒將喜歡的茶葉都“搬”回了家。“你看，這些就是當時從展覽會上帶回來的。”郭金鋼指著對面展架上的茶對記者說。

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　　從那以后，郭金鋼的“失控”一發不可收拾，一有閑暇時間，他便沿著茶葉生產地“旅游”。在每去一處之前，他總會提前進行大量“備課”，對當地的茶葉背景進行深入了解，虛心向當地茶農“惡補”
的工藝、技巧和流程。

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　　“理論結合實踐，通過實地了解茶葉的生長過程，生活環境，我感到視野開闊了，呈現在眼前的‘茶’的天地也更加寬廣了。”此刻的郭金鋼，眼神里流露著堅定。

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　　寒夜客來茶當酒。郭金鋼也喜歡這樣的自得其樂。有時他會約上三兩知己一起喝茶，談天說地，暢所欲言;有時也會和家人歡聚一堂共飲，體驗另一番滋味。“其實這樣喝茶，不是為了單純品賞，更多的是圖那份熱鬧，朋友相逢的喜悅，家人團聚的溫馨。飲茶之樂，其樂無窮。品茶的過程讓我學會了如何耐得住寂寞，如何經受得起評頭論足。”郭金鋼說。

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　　“茶靜酒喧，喝茶有益健康、品茶頤養心情，欣賞茶藝術品可提升文化素養。我很幸運自己現在所從事的這份事業，我將為之奮斗。”回首往昔，展望未來，郭金鋼欣慰地說。

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　　茶的由來

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　　“荼”、茶”二字之轉變。

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　　《九經》無茶字，或疑古時無茶，不知《九經》亦無燈字，古用燭以為燈。于是無茶字，非真無茶，乃用荼以為茶也。不獨《九經》無茶字，班馬字類》中根本無茶字。至唐始妄減荼字一畫，以為茶字，而荼之讀音亦變。荼，初音同都切，讀若徒，詩所謂“誰謂荼苦”是也。東漢以下，音宅加切，讀若磋;六朝梁以下，始變讀音。唐陸羽著《茶經》，雖用茶字，然唐岱岳觀王圓題名碑，猶兩見荼字，足見唐人尚未全用茶字。(清席世昌《席氏讀說文記》卷一)只可謂荼之音讀，至梁始變，茶之體制，至唐始改而已。(摘自黃現璠著《古書解讀初探》，廣西師范大學出版社，2004年7月第1版)“茶”字從“荼”中簡化出來的萌芽，始發于漢代，古漢印中，有些“荼”字已減去一筆，成為“茶”字之形了。不僅字形，茶”的讀音在西漢已經確立。如現在湖南省的茶陵，西漢時曾是劉欣的領地，俗稱“荼”王城，是當時長沙國13個屬縣之一，稱為“荼”陵縣。在《漢書·地理志》中，荼”陵的“荼”，顏師古注為：音弋奢反，又音丈加反。這個反切注音，就是現在“茶”字的讀音。

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　　從這個現象看，茶”字讀音的確立，要早于“茶”字字形的確立。

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　　中國地大物博，民族眾多，因而在語言和文字上也是異態紛呈，對同一物有多種稱呼，對同一稱呼又有多種寫法。代表茶字的還有茗字。

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　　在古代史料中，有關茶的名稱很多，到了中唐時，茶的音、形、義已趨于統一，后來，又因陸羽《茶經》的廣為流傳，茶”的字形進一步得到確立，直至今天。

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　　在中國古代文獻中，很早便有關于食茶的記載，而且隨產地不同而有不同的名稱。中國的茶早在西漢時便傳到國外，漢武帝時曾派使者出使印度支那半島，所帶的物品中除黃金、錦帛外，還有茶葉。南北朝時齊武帝永明年間，中國茶葉隨出口的絲綢、瓷器傳到了土耳其。

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　　茶的廣泛普及但是也可以考證，茶在社會中各階層被廣泛普及品飲，大致還是在唐代陸羽的《茶經》傳世以后。所以宋代有詩云“自從陸羽生人間，人間相學事春茶”。

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　　也就是說，茶發現以后，有一千年以上的時間并不為大眾所熟知。

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