現(xiàn)代紫砂工藝美術(shù)員【 范淑娟 】 【 范偉群 】 【 袁國(guó)強(qiáng) 】 【 范宜娟 】 【 蔣淑希 】【 范偉強(qiáng) 】 【 孟小莉 】 【 李偉強(qiáng) 】 【 徐暗華 】

我國(guó)除有上述茶具以外，歷史上還有用金、銀、 銅、錫等金屬制作的茶具。尤其是錫作為貯茶器具材料有較大的優(yōu)越性。錫罐多制成小口長(zhǎng)頸，蓋為筒狀，比較密封，因此對(duì)防潮、防氧化、防光、防異味都 有較好的效

在現(xiàn)代，玻璃器皿有較大的發(fā)展。玻璃質(zhì)地透明，光澤奪目．外形可塑性大，形態(tài)各異，用途廣泛。玻璃杯泡茶，茶湯的鮮艷色澤，茶葉的細(xì)嫩柔軟，茶葉在整個(gè)沖泡過(guò)程中的上下穿動(dòng)，葉片的逐漸舒展 等，可以一覽無(wú)余

陶 土 茶 具 (1)陶土器具是新石器時(shí)代的重要發(fā)明。最初是粗糙的土陶，然后逐步演變?yōu)楸容^堅(jiān)實(shí)的硬陶，再發(fā)展 為表面敷釉的釉陶。宜興古代制陶頗為發(fā)達(dá)，在商周時(shí)期，就出現(xiàn)了幾何印紋硬陶。秦漢時(shí)期，已有釉

古 代 茶 具 發(fā) 展 (1)茶具，是我國(guó)古代茶文化中的一個(gè)重要組成部分，討論茶具史的興衰，也可以看到茶文化的歷史背景，中國(guó)古代茶具也有其本身獨(dú)到的發(fā)展過(guò)程，從中還可以看到陶瓷制造的藝術(shù)造諧。古代茶具

“文革”漢君壺(圖)“文革”壺是“文革”期間陶都宜興生產(chǎn)制作的紫砂壺，打上了時(shí)代的烙印，具有特定的文物性，在紫砂壺收藏中已成為一個(gè)獨(dú)立的門類。在當(dāng)時(shí)特定條件下，藝人制作認(rèn)真，造工隨意、毫無(wú)潤(rùn)飾，洋溢

茶文化簡(jiǎn)史之飲茶史 (1)中國(guó)飲茶歷史最早，陸羽《茶經(jīng)》云：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏，聞?dòng)隰斨芄薄Ｔ缭谏褶r(nóng)時(shí)期，茶及其藥用價(jià)值已被發(fā)現(xiàn)，并由藥用逐漸演變成日常生活飲料。我國(guó)歷來(lái)對(duì)選茗、取水、備具、佐料

瓷 都—–景 德 鎮(zhèn)北宋景德元年 (公元1004年)， 真宗趙恒下旨，在浮梁縣昌南鎮(zhèn)辦御窯，并把昌南鎮(zhèn)改名為景德鎮(zhèn)。這時(shí)景德窯生產(chǎn)的瓷器，質(zhì)薄光潤(rùn)，白里泛青，雅致悅目，而且已有多彩施釉和各種彩繪。當(dāng)時(shí)彭

時(shí)大彬及其作品的流傳 (1)時(shí)大彬是宜興紫砂藝術(shù)的一代宗匠，宋尚書時(shí)彥裔孫，時(shí)鵬之子，生平活動(dòng)期在明代萬(wàn)歷朝至清代康熙朝之間。大彬壺藝在明代就享有盛譽(yù)，多見(jiàn)于文人記述。明許次紓《茶疏》︰「往時(shí)供春茶壺

香港茶具文物館香港的茶具文物館是一幢希臘復(fù)興時(shí)期風(fēng)格的建筑物，位于香港公園內(nèi)，1978年以前是駐港英軍總司令的官邸，因此曾經(jīng)被稱為旗桿屋或司令總部大樓。為什么將這個(gè)著名的建筑物改建成博物館呢？這還要從

明清朱泥壺的發(fā)展歷程與署款文化（上） (1)——2001中國(guó)宜興國(guó)際陶藝研討會(huì)論文作者／黃健亮在玩賞宜興紫砂壺的過(guò)程中，常有一種感覺(jué)：紫泥壺是「他」，是He；朱泥壺是「她」，是She，這種情感投射，當(dāng)然其來(lái)有

論中國(guó)茶文化 (1)一、茶文化的定義茶葉是勞動(dòng)生產(chǎn)物，是一種飲料。茶文化是以茶為載體，并通過(guò)這個(gè)載體來(lái)傳播各種文化，是茶與文化的有機(jī)融合，這包含和體現(xiàn)一定時(shí)期的物質(zhì)文明和精神文明。二、茶文化的內(nèi)涵茶文

唐德宗始創(chuàng)茶稅飲茶在盛唐時(shí)期出現(xiàn)了空前的盛況，王公朝士，無(wú)不飲者，窮日盡夜，殆成風(fēng)俗。當(dāng)時(shí)除了四川地區(qū)和江南地區(qū)茶風(fēng)日盛外，黃河中下游的廣大地區(qū)也是盛行飲茶，大凡交通沿線，隨處都有茶攤、茶鋪、不分

歷史與空間 茶的小史 (1)茗，本指天色較晚時(shí)采摘的茶葉，泛指茶葉，又指用茶葉泡制、烹制或煎制的飲料。宋人蘇東坡在《次韻曹輔寄壑源試焙新茶》詩(shī)中將好茶比作美女：“仙山靈雨濕行云，洗遍香肌粉未勻。明日來(lái)

明清朱泥壺的發(fā)展歷程與署款文化（下） (1)——2001中國(guó)宜興國(guó)際陶藝研討會(huì)論文作者／黃健亮達(dá)官顯貴對(duì)紫砂器的熱衷追求至于在工夫茶區(qū)，紫泥壺與朱泥壺這兩支系出同源的佳器，彼此之間的競(jìng)逐又是如何？從閩南一

藏鄉(xiāng)的酥油茶 (1)藏族生活在號(hào)稱“地球第三極”的青藏高原上，高寒的高原氣候，嚴(yán)酷的生存環(huán)境，造就了藏民族勇敢剛毅的民族個(gè)性，也形成了藏民族獨(dú)具高原特色的飲食文化，藏鄉(xiāng)的酥油茶便是其中一朵奇葩。酥油茶

在中國(guó)的印度紅茶 (1)柴米油鹽醬醋茶，中國(guó)人的開門七件事，印度也有類似的，最大的不同大概在于他們把茶放在了第一位。大多數(shù)的印度人早餐要在十點(diǎn)以后才吃，早上起床可以不洗臉不漱口，一杯紅茶加奶是一睜開眼

千百年來(lái)，我們的祖先為后代留下的茶詩(shī)、茶詞，不下數(shù)千首。到唐宋以后，茶的詩(shī)詞驟然增多，這些茶詩(shī)茶詞既反映了詩(shī)人們對(duì)茶的寶愛(ài)，也反映出茶葉在人們文化生活中的地位。

器物是有需要才有發(fā)明，茶器的造型與人們飲茶時(shí)的要求息息相關(guān)。茶水盛在茶盤里，且絕不用左手遞送茶器，這里所需要的最主要的茶器就是茶盤，且應(yīng)有一定的深度，以便盛裝液體茶。

位于福建省閩東地區(qū)，這種茶葉竟然可以當(dāng)中藥。從唐代至今，陪伴閩東人走過(guò)至少1300年的福鼎白茶，今天愈加煥發(fā)出勃勃生機(jī)與活力，深得茗人雅士喜愛(ài)。

一、茶最早以為藥神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。到東漢末年和三國(guó)時(shí)期，茶葉已作為飲料飲用。二、漢代沒(méi)有太多史料記載，但公元前59年，王褒在《僮約》中有：“武陽(yáng)買茶，楊氏擔(dān)荷”“烹茶凈具，已而蓋藏”。

蔡瀾參觀香港過(guò)百年歷史的老字號(hào)，專賣盒仔茶資源來(lái)源網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)聯(lián)系作者刪除

華夏上下五千年，自人類活動(dòng)以來(lái)，且不說(shuō)整個(gè)地球被衍生了多少文明，就僅僅一個(gè)東方大國(guó)所有的歷史及已發(fā)現(xiàn)的歷史遺跡都已三五千年。

中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史跋涉，現(xiàn)在茶已經(jīng)在全世界50多個(gè)國(guó)家扎下了根，茶葉已經(jīng)成為風(fēng)靡世界的三大無(wú)酒精飲料之一。