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? ? ? 風俗習慣

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? ? ? ?布朗族普遍信仰小乘佛教。佛寺是布朗族各種文化活動的中心，是人們接受傳統教育、舉行儀式的場所。布朗族男子七八歲到十一二歲均須到佛寺當和尚。在佛爺指導下學習傣文和簡單的佛經，系統學習教規教義。這種教育只限于男性，也有少數聰慧的布朗族婦女通過在宗教活動中聆聽佛爺誦經、講義和做佛事的過程中學到佛教的基本教義和粗淺的傣文。

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? ? ? 布朗族能歌善舞，有著豐富的民間歌曲與舞蹈文化。傳統的音樂分為索、笙、宰、拽四類;民間舞蹈分為歌舞、鼓舞、武術舞等幾種。

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? ? ? ?布朗族的主要節日有潑水節、開門節、關門節等，每當逢年過節，他們都會聚集到固定的活動場所，載歌載舞歡度自己的節日。

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? ? ? ?布朗山茶山

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? ? ? ?世居于此的布朗山民——布朗族、佤族、德昂族在蒼莽大山中建立村寨，聚族而居。

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? ? ? ? 布朗山是著名的普洱茶產區，山中的村寨，大的有班章、老曼峨、曼新龍等幾座。國內一些學者曾考證，布朗山種茶的歷史，可以追溯到4000多年前。人類消耗的第一片茶葉，就是當地居民的祖先摘下來的。據專家考證，布朗山民是古代百濮民族的后裔，具體說，包括了今天的布朗、佤、德昂等民族。在歷史上，百濮民族曾經南遷，在中南半島建立了以吳哥窟為代表的曠世文明。與這些遠出國門的祖先相反，留在國內的布朗、德昂等族，直至民國時期仍身處密林，在這方圓1000多平方公里的布朗山中日出而作、日落而息，始終不曾離開云南一步，遠離外部世界的召喚。所以，可以這樣說，布朗山中的居民是云南原生的土著民族，是真正的云南人之根。也許正是由于這千年的閉塞、千年的隱居，布朗山民們才能與大自然息息相通。在這里，他們食百草、嘗百味，將無數大自然的饋贈收入自己的杯盞之中，滿山的奇珍化成強健體魄的營養，其中茶葉便是被布朗山民最早馴化、種植和享用的。

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? ? ? ? 布朗山茶山每畝多則達200余株，少則20～30株，管理粗放，茶農每年除1～2次草外，均不進行茶枝修剪、中耕施肥等管理，任茶樹自行生長。因此，茶樹高分枝少、產量低。解放后，鄉政府組織開展對老茶園進行修整，同時，組織利用荒山開辟種植新茶園，積極推廣茶葉種植新技術。1982年茶園承包到產后，實行家庭生產與管理，茶葉逐步成為布朗山農民經濟的主要來源，新茶園的發展速度加快。1988～1990年，勐海茶廠先后在布朗山的班章村開辟茶園茶地200畝，開始采用無性發育苗繁殖(扦插)技術。1992年以后，黨委書記楊文明將發展茶葉列為布朗山擺脫貧困的重要措施。之后的幾年里，生態茶葉種植已成為布朗山布朗族的重要產業。2004年后，布朗山茶葉價格上漲，成為農民脫貧的主要產業。2008年，全鄉共有茶葉面積28005畝，產量4649百公斤，茶葉產業收入達1000多萬元。

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? ? ? ? ?布朗山的茶不施化肥、不打農藥，是綠色健康的生態茶。因而倍受全國各地朋友的喜愛。眾多普洱茶商都看準布朗山的優質自然與生態條件，汲取其精華，為茶友提供品味醇正的普洱茶。

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