世界紀念性建筑基金會(WMF)曾將云南沙溪列進101個世界瀕危建筑保護目錄，意大利龐培古城、中國的萬里長城也在名錄中。沙溪究竟在哪里？

翻開云南省輿圖冊，在劍川縣一頁上，找到了沙溪，它位于云南劍川縣西南部，地處金沙江、瀾滄江、怒江三江并流自然保護區東南部，在大理風景名勝區與麗江古城之間，總面積287平方千米，是一個以白族為主，漢、彝、傈僳族共居的少數民族居住地。這里是茶馬古道上惟一幸存的集市，有完整無缺的戲院、旅館、寺廟、大門，使這個連接西躲和南亞的集市相當完備。

從昆明坐上高速客車用四個多小時到達大理下關市，遇上最后一班往往劍川縣的車，用了三個多小時，在一個叫甸南的地方下車，在熱情的白族司機的聯系下，恰好搭乘上一趟往沙溪的中巴車，此時，已是漆黑一片，只有天空上星星在眨著眼。一個多小時，車到達了一個極安靜的小鎮，這里就是沙溪。夜色掩映中的這座千年古鎮曾經是滇躲茶馬古道上的一個貿易集散地，又是南詔大理國佛教文化活動中心。要揭開它披著的神秘面紗，只有等到天亮時分了。

早晨，推開房門，一座典型的白族民居展現在眼前。此宅為典型的三坊一照壁、四合五天井格式。院主人叫歐陽盛先，如今他與年老的母親居住在此院。歐陽家住宅在整個古鎮上最為豪華，這與主人的祖先經商致富有關。

歐陽家的白族古院

在沙溪，當地人將行走在滇躲茶馬古道上的馬幫頭目稱為馬鍋頭，歐陽家昔日曾是古鎮上顯赫一時的馬鍋頭。這座屋子建于清末民初，紅砂石砌筑成的高大門樓，兩邊是石雕雕刻的花鳥人物，左邊雕的是耕，右邊雕的是讀，暗示著歐陽家是一個耕讀世家。門兩邊還貼有一副對聯：“歐脈鐘靈地、陽光麗普天”。這是一副十分巧妙的對聯，將首尾四個字連起來，就是“歐陽天地”。

按白族的傳統風俗，其寓意為六畜興旺，還有一種說法，猴子即是《西游記》中的弼馬溫孫悟空，它是玉皇大帝親封的專管天下馬匹的官吏，馬幫們的馬匹在其照看下，當然非常安全。進進二道門即真正進進歐陽家的院落，結構為典型的三坊一照壁結構，一座巨大的照壁聳立在院子中，上面書寫著大大的福字，在它的瓦檐下、墻邊均畫滿了壁畫。

院子的地面展就當地的紅砂石，正房與左右對稱的廂房走道的木廊架上均布滿了木雕，華麗講究的隔扇門上也刻有精美的木雕。白族是一個天***美的民族，善于將自己的生活環境裝扮得非常藝術。歐陽家的房瓦也極富特點，它是一種寫有文字與畫有圖案的瓦片，當地名為“琉璃瓦”，只有極富有的家庭才有。正房的二層有一座精美的木雕神龕，上面雕滿了龍、鳳、獅子等圖案，它是歐陽家供奉祖先的地方。

進進大門即進進第二道講究的大門，與第一道大門有所不同的是，它以木結構為主。劍川的木工活在整個云南可謂名震遐邇。歐陽家的木雕門樓就是一個范例，兩層木雕將漁樵耕讀里的人物刻畫得活靈活現。門的右手邊是馬圈門，是昔日供馬幫們拴馬的馬廄，極有意思的是在它低矮的門上畫有一幅群猴圖。

正房左右兩個角落為帶有天井的廚房，天井中有水井，廚房有后門通往后院。在二道門右手邊，還有一座小型院落，其格式依然為三坊一照壁，昔日是歐陽家的北花園，這個院落也是專門提供給馬幫休息歇腳的客棧，二層房間沿窗有一條類似柜子的床展，它是提供給馬幫存放東西用的，各路馬幫晚上睡覺前，可以將所帶珍貴東西放在柜子下，人睡在柜子上，即可高枕無憂了。

馬鍋頭的傳奇

在沙溪村四周有一個名叫西門村的地方，聽當地人先容有一位昔日馬幫的頭目還健在。他今年已七十多歲了，名叫李德明，是沙溪歷史上最后一位馬鍋頭。記得小的時候看過一部黑白電影《山間鈴盜賊幫來》，電影中那些身強力壯、云走四方的馬幫們，騎著剽悍的高頭大馬行走在山澗中，他們回蕩在深谷中的歌聲至今仍在耳旁回響。

馬匹至今還是生活在崇山峻嶺中鄉民們的主要交通工具。馬幫們南來北往、承擔著各種貨物的運送，他們所起到的作用是非常重要的。馬幫是一個有著嚴密組織的民間組織，擁有治理馬幫的頭目－－“馬鍋頭”，馬鍋頭是以擁有馬匹數目多少、負責與運送部分交涉、協調關系，處理日常事物與酬勞分配為己任的。他們在馬幫中擁有至高無上的地位，像歐陽家昔日也是申明顯赫的“馬鍋頭”。

如今已77歲的馬鍋頭身體根本不像這把年紀的人，這多半與他昔日趕馬的經歷有關。這位生于1927年的老人，年僅十三歲就隨他的兄弟們開始了馬幫艱苦的行走生涯，趕了二十多年的馬，奔走在運送鹽巴與貨物的茶馬古道上，直到1948年才做了“馬鍋頭”，用他自己的話來講是“窮走一方，富趕馬”。但馬幫的生活并不都是陽光與鮮花，一路上的劫匪是家常便飯，甚至還有打劫并謀取馬幫生命的。眼前這位安詳的老人臉上，儼然刻著歲月所流下的艱辛。

四方街上幸存的古集市

從歐陽家院落周邊信步，就來到了沙溪的中心－－四方街。這里是一個集古寺廟、古戲臺、古商展、古巷道、古樹、古寨門于一身的、功能具全的古集市，被世界紀念性建筑基金會譽為“茶馬古道上惟一幸存的古集市”。

茶馬古道指的是歷史上主要穿行于橫斷山脈、三江流域，翻越青躲高原，以茶馬通商為特點，以人背獸馱為方式的古代商道。它是中國躲區內接祖國內地，外連南亞東南亞的重要紐帶，是大西南各民族自古以來相互交往、融合的走廊，是古代中國與北方“絲綢之路”齊名的另一條中國古文明傳播的國際通道。

沙溪地處大理與麗江之間，是滇躲茶馬古道上的一個重要貿易集散地，加上南詔大理國石窟的開鑿，使沙溪成為一個集商貿與佛教文化為一體的古鎮。在沙溪的四周有好幾處自然鹽井礦，鹽在古代是重要的生活必須品，沙溪逐漸成為以鹽買賣為主，茶、馬買賣為輔的茶馬古道重鎮。鹽井的開采與利用，促進了沙溪的繁榮與發達。

如今的四方街格式與從前沒有太大的變化，東西寬約100米，南北長約300米，整個廣場街面均用紅砂石展就，街中心有兩棵古柏樹，在廣場中心聳立著一座古樸典雅的戲臺，它坐東向西，對面是一座始建于明代的興教寺，在集市中心聳立著這樣一座融多種宗教流派于一身的寺廟，實屬少見。

想象一下，昔日古道上繁忙的貿易在此進行，車馬魚貫、人頭簇擁，寺廟里香火壯盛，戲臺上縱情高歌，好一派繁華景象。廣場四周是昔日的店展與馬店。店展多為前展后馬店，盡管這些店展已多年展門緊閉，有的甚至已東倒西斜、瀕臨倒塌地步，但它依舊完整地保存了昔日貿易布局，這也是沙溪能夠獲得茶馬古道上惟一幸存古集市的殊榮的原因。

在興教寺，還有瑞士專家給沙溪所做的保護規劃，預示著沙溪今后發展的美好前景。

特約撰稿/攝影李玉祥（著名攝影家，曾主編三聯書店《鄉土中國》系列叢書（1994年版），著有《老房子》系列等。）

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